Librairie Droz (Hors Euro/Suisse)

Linguistique - Philologie

Patrick MORANTIN

Lire Homère à la Renaissance

Philologie humaniste et tradition grecque

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES ABRÉVIATIONS INTRODUCTION NOTES SUR LES TRANSCRIPTIONS DES ANNOTATIONS PREMIÈRE PARTIE VETTOR FAUSTO, ARCHITECTE NAVAL ET LECTEUR D’HOMÈRE : PHILOLOGIE, GRAMMAIRE ET PLURILINGUISME DANS LA VENISE DU DÉBUT DU XVIe SIÈCLE CHAPITRE PREMIER ΝΙΚΗΤΑΣ Ο ΦΑΥΣΤΟΣ, ÉRUDIT GREC OU HUMANISTE LATIN ? UN VÉNITIEN HELLÉNISÉ Vettor Fausto et l’usage de la langue grecque Les phénomènes de bilinguisme Les questions de prononciation et de ponctuation Ἰωάννης ὁ Λάσκαρις, ὁ κρὴς Μάρκος Μουσοῦρος, καὶ Νικήτας ὁ Φαῦστος L’hellénisation de l’humaniste REMARQUES SUR LE BILINGUISME LATIN-GREC DANS LE CERCLE D’ALDE MANUCE La « loi » de la Νεακαδημία : une facétie d’humanistes ? Signification culturelle des « statuts » de l’Académie aldine « ET SUM LATINUS ET FUI SEMPER » : L’HELLÉNISME COMME ACCOMPLISSEMENT DE LA LATINITÉ « Grande corespondentia con la lingua latina » Démétrios Chalcondyle et l’idéal du biculturalisme romain L’incidence de la prononciation grecque sur la prononciation du latin PARALLÈLE ENTRE LE PLURILINGUISME LATIN-GRECVERNACULAIRE À VENISE AUX XVe ET XVIe SIÈCLES ET LE BILINGUISME LATIN-GREC DANS L’ANTIQUITÉ Remarques méthodologique Caractéristiques du bilinguisme dans l’Antiquité Méthodes d’appréciation du bilinguisme La colonie grecque de Venise et le caractère populaire de l’hellénisme vénitien « Greco volgare » et « greco literalis » : quelle langue grecque pouvaient parler les humanistes occidentaux comme Vettor Fausto ? CHAPITRE II LA REDÉCOUVERTE DE LA PHILOLOGIE ALEXANDRINE : VETTOR FAUSTO LECTEUR DU VENETUS A VETTOR FAUSTO ANNOTATEUR D’HOMÈRE Les sources. Les types d’annotations Les collations ÉDITIONS ANTIQUES ET PHILOLOGIE ALEXANDRINE Le Venetus A et la διόρθωσις d’Aristarque Les éditions antiques d’Homère Les signes critiques Les éléments de la critique littéraire des Anciens « TEXTUS RECEPTUS » ET COMMENTAIRE ANTIQUE : LE SENS CRITIQUE DE L’HUMANISTE « Textus receptus » ? Appropriation du commentaire antique et sens critique GRAMMAIRE ET PHILOLOGIE : VETTOR FAUSTO ET L’ΕΜΠΕΙΡΙΑ ALEXANDRINE La γραμματική selon Denys le Thrace : une définition authentiquement alexandrine Ἐμπειρία, τέχνη, ἐπιστήμη : la question du statut épistémologique de la grammaire La διόρθωσις comme composante de la γραμματική La diffusion du modèle quadripartite de la « grammaire » dans la tradition latine LECTIO, ENARRATIO, EMENDATIO, IUDICIUM : ΝΙΚΗΤΑΣ Ο ΦΑΥΣΤΟΣ GRAMMATICUS Vettor Fausto sur les traces de Varron Lectio, enarratio, emendatio, iudicium : le métier du grammaticus selon Vettor Fausto De Varron à Aristarque : le grammaticus entre tradition latine et tradition grecque LE « SANCTUAIRE DE LA VÉNÉRABLE ANTIQUITÉ » : L’ACCESSIBILITÉ DE LA BIBLIOTHÈQUE DU CARDINAL BESSARION DANS LES ANNÉES 1510-1518 Remarques sur la disposition matérielle de la bibliothèque du cardinal Bessarion Consultations et emprunts Le Venetus A quitte les forcieri du Palazzo Ducale SECONDE PARTIE DE L’ART DE LA CHASSE À L’OEUVRE ÉRUDITE : LA PHILOLOGIE DE GUILLAUME BUDÉ AUX PRISES AVEC HOMÈRE CHAPITRE III LES SOURCES CACHÉES DE L’HUMANISTE CHRISTOPHE DE LONGUEIL ET JANUS LASCARIS LECTEURS DE LA BIBLIOTHÈQUE DU CARDINAL BESSARION. Christophe de Longueil à Venise Les recherches de Janus Lascaris dans la « bibliothèque rivale de la bibliothèque d’Alexandrie » Un cercle humaniste autour de la bibliothèque du cardinal Bessarion GUILLAUME BUDÉ ET LE VENETUS A Les notes de Guillaume Budé qui semblent dérivées du Venetus A Les interrogations sur la source dérivée du Venetus A UNE SOURCE INCONNUE, RIVALE DU VENETUS A Les notes transmettant une athétèse inconnue de la tradition Les annotations qui semblent issues du Townleyanus (Londiniensis Mus. Brit. Burney 86) et de l’Athous Vatopedinus 592 Les notes qui semblent dérivées du Venetus A mais qui présentent des divergences LES CARACTÉRISTIQUES DE LA SOURCE INCONNUE Une des sources principales de Guillaume Budé Quelques indices sur la source inconnue Le cas des scholies à l’Odyssée ENARRATORES ET SOURCES CACHÉES Homère et les recherches numismatiques de Budé Les talents d’or en l’honneur de Patrocle (Ψ 269) CHAPITRE IV PHILHOMERIA ET PHILOLOGIA : AUX SOURCES DE L’OEUVRE HUMANISTE DE GUILLAUME BUDÉ GUILLAUME BUDÉ ANNOTATEUR D’HOMÈRE Recensement des annotations du Princeton ExI 2681.1488Q Les types d’annotation Les sources Usages des sources Questions de datation LA NAISSANCE DE L’OEUVRE HUMANISTE DANS UN MILIEU PLURILINGUE Les phénomènes de bilinguisme latin-grec dans les notes de Guillaume Budé Autres témoignages sur le plurilinguisme et le pluriculturalisme de Guillaume Budé CHAPITRE V DE L’ANNOTATION À L’OEUVRE ÉRUDITE : HERMÉNEUTIQUE DE LA PHILOLOGIE DE GUILLAUME BUDÉ DÉFINIR LA «MÉTHODE PHILOLOGIQUE » DES HUMANISTES : UN PROBLÈME ÉPISTÉMOLOGIQUE Le problème méthodologique Le problème de l’« objet » étudié LA DÉMARCHE PHILOLOGIQUE DE GUILLAUME BUDÉ L’étude des mots et des choses : la lecture « philologique » De l’alternance de cde linguistique à l’alternance de code culturel : philologie et bilinguisme La redécouverte de la philologie antique : la lecture « grammaticale » L’application du sens : la lecture allégorique L’aventure de la connaissance : la lecture « encyclopédique » Marginalia, excerpta, tituli, notabilia La réinvention de la tradition grecque Philologie humaniste et critique historique : la contradiction entre le domaine latin et le domaine grec De l’art de la chasse à l’oeuvre érudite : lecture allégorique du De philologia CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INDEX

A partir de l’examen des annotations apposées par les humanistes Vettor Fausto et Guillaume Budé sur leur exemplaire personnel de l’editio princeps d’Homère, l’ouvrage s’attache à comprendre le mode de lecture et la démarche philologique des deux humanistes. Considérant qu’une certaine philosophie de l’histoire, marquée par l’idée de progrès et par l’historicisme, biaise notre compréhension du travail philologique des humanistes, la recherche se propose de sortir de toute démarche évolutionniste et de renverser la perspective historique en prenant pour point de comparaison la démarche de la philologie antique, en particulier celle des érudits de l’époque hellénistique : l’empeiria (la « connaissance empirique ») alexandrine. L’étude conclut que le modèle interprétatif sous-jacent à la critique de la philologie humaniste relève d’un paradigme qu’il convient de mettre en cause afin de pouvoir mieux comprendre la lecture et la réception d’un auteur tel qu’Homère à la Renaissance.

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